導(dǎo)讀：本文記述了中國(guó)科學(xué)院院士葉大年的傳奇治學(xué)人生。他祖籍古勞，出生香港，幼時(shí)被目為“鈍甚”，卻以“勤思”“不舍晝夜”的驚人毅力成功逆襲。他早年精研礦物學(xué)，焚膏繼晷廿五載，開(kāi)創(chuàng)《結(jié)構(gòu)光性礦物學(xué)》填補(bǔ)世界空白。治學(xué)博涉多科，親歷熔爐七年革新鑄石工藝。暮年更跨界人文地理，以礦物晶格排列原理洞察中國(guó)城市分布的“對(duì)稱(chēng)之美”，揭示“造物之?dāng)?shù)術(shù)”。其一生踐行“格物致知”，從“十指扳數(shù)”到“解天地玄機(jī)”，生動(dòng)詮釋了“勤能補(bǔ)拙”“大巧若拙”的真諦，其“老農(nóng)墾荒”的博觀、“火中取栗”的實(shí)踐與“蝸牛志”的恒心，為后世學(xué)子樹(shù)立了典范。
葉公大年者，粵中鶴山古勞人也。己卯年（1939）夏生于香港，未晬而隨父徙滇川。嘗自述云：“幼時(shí)數(shù)算不敏，十指可扳，過(guò)十則茫然。家慈教以鼻目紐扣相計(jì)，猶不得其法。每問(wèn)‘五加十幾何’，復(fù)問(wèn)‘十加五幾何’，慈母嘆曰：‘是兒鈍甚！’然吾終明數(shù)理者，勤思之功也?！?/p>
及長(zhǎng)，負(fù)笈京華，入地質(zhì)勘探學(xué)堂（現(xiàn)中國(guó)地質(zhì)大學(xué)）。每夜觀星斗，常自警曰：“天生愚魯，當(dāng)以夜補(bǔ)晝?！蓖耙?jiàn)其展卷達(dá)旦，戲稱(chēng)“葉鐵硯”。嘗讀光性礦物學(xué)，蹙眉自語(yǔ)：“此道但有數(shù)表而無(wú)理趣，豈天地造化無(wú)律可循耶？”遂立宏愿，誓揭礦物光性之秘，竟焚膏繼晷廿五載，終著《結(jié)構(gòu)光性礦物學(xué)》，開(kāi)寰宇先河。書(shū)成之日，撫卷長(zhǎng)嘆：“昔張子房得黃石公書(shū)，吾今得天地密碼矣！”
后入中科院，赴信陽(yáng)探鐵礦。聞人爭(zhēng)辯榴輝巖事，目忽灼灼，撫掌大呼：“此中有大文章！”即扶杖入熊店（現(xiàn)屬河南省信陽(yáng)市羅山縣），采石如獲圭璧。歸京閉門(mén)三月，忽一日破扉而出，仰天而嘯：“兩大板塊合于大別山，吾證之矣！”時(shí)人皆驚，以為地學(xué)耆宿?；騿?wèn)其故，對(duì)曰：“吾本不諳地構(gòu)，偶得于鐵礦之務(wù)耳。譬如庖丁解牛，目無(wú)全牛者，技進(jìn)乎道也?！?/p>
其治學(xué)也，常效東坡“八面受敵”法。嘗謂弟子：“治學(xué)當(dāng)如老農(nóng)墾荒，既植五谷，復(fù)播果蔬。昔郭守敬測(cè)四海，徐霞客窮千山，皆以博觀約取為要?！惫噬砑娴V物、地化、經(jīng)濟(jì)地理諸科。當(dāng)世鑄石工藝粗陋，公竟自請(qǐng)入熔爐之側(cè)，赤膊揮汗七載。匠人勸曰：“公貴體何堪此苦？”笑答：“不親焰色，焉知造化？昔者歐冶子鑄劍，投身洪爐乃成湛盧，今雖不必效古，亦當(dāng)以血汗祭學(xué)問(wèn)?！苯K成鑄石新論，聲震海外。時(shí)有日耳曼學(xué)者觀其文，擊節(jié)嘆曰：“此真火中取栗之術(shù)！”
辛未年（1991），公選為中科院地學(xué)部院士。暮年忽轉(zhuǎn)人文地理，人皆惑之。公指江山圖曰：“昔張衡制地動(dòng)儀，今吾觀城郭星羅，豈無(wú)玄機(jī)？天地文章，自有對(duì)稱(chēng)之美。”乃攜圖十載，晨昏推演，以晶格排列之理察城邑分布，終得對(duì)稱(chēng)之律。指粵地圖云：“港對(duì)澳，深對(duì)珠，如陰陽(yáng)魚(yú)目相望；潮州廉江，猶石英雙晶共生。此非偶然，實(shí)造物之?dāng)?shù)術(shù)也！”聞?wù)叱跻?，后?yàn)諸四方，莫不膺服。嘗戲作《城市對(duì)稱(chēng)賦》云：“左輔右弼列星垣，南箕北斗應(yīng)地脈。莫道經(jīng)綸皆人力，九宮八卦本天然?！?/p>
時(shí)人常見(jiàn)公持鶴山竹煙斗，煙云吞吐間猶演算地質(zhì)數(shù)據(jù)?？凸侄鴨?wèn)之，公笑曰：“此物有三妙：竹節(jié)喻治學(xué)當(dāng)守氣節(jié)，銅斗喻探礦須耐炙煉，煙篆升騰恰似思維發(fā)散?！逼溲灾C謔中見(jiàn)真章，滿(mǎn)座為之絕倒。
庚子年（2021）秋，鶴山統(tǒng)僑主事入京謁見(jiàn)。公展閱鶴邑新志，見(jiàn)龍舟競(jìng)渡古勞水鄉(xiāng)，雁影徘徊大雁山麓，欣然捻須曰：“鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里，終見(jiàn)鳳凰來(lái)儀?！焙龆卯?huà)冊(cè)載鶴山倆學(xué)子蟾宮折桂事，遽然笑曰：“昔我負(fù)笈北上，今有雙雛繼翼，此家山文脈之續(xù)也！”即索筆墨題“心懷夢(mèng)想、科技服國(guó)”八字以贈(zèng)故里。
2003年，葉大年帶著女兒回到鶴山古勞鎮(zhèn)，在租屋前留影
甲辰（2024）孟夏，江門(mén)百子將赴京求學(xué)，公特視頻連線，用鄉(xiāng)音寄語(yǔ)諸生曰：“諸生憑己力入京師學(xué)府，實(shí)吾邑之光。昔太史公周覽名山大川，顧亭林載書(shū)游歷，皆得江山之助。今燕京學(xué)府典籍充棟，耆儒接席，當(dāng)效錢(qián)塘潮信，雖千里奔涌不舍晝夜?！毖援吔馀逵衽e例：“此昆侖玉髓，吾昔年勘探所得。玉不琢不成器，人不學(xué)不知義，諸君其勉之！”
今公雖耄耋，猶每日案頭置三圖：礦物晶格圖、板塊構(gòu)造圖、中國(guó)城邑對(duì)稱(chēng)圖。嘗語(yǔ)門(mén)人：“吾以晶格之律觀城郭，以板塊之說(shuō)察文脈，始知天地人三才之道，終歸格物致知’四字?！泵坑泻筮M(jìn)問(wèn)學(xué)，必諄諄相告：“勿羨騏驥速，當(dāng)學(xué)蝸牛志。吾少時(shí)數(shù)指不及十，今解天地玄機(jī)者，惟‘不舍晝夜’?！?/p>
評(píng)曰：世人皆道勤能補(bǔ)拙，然如葉公之拙，實(shí)大巧若拙也。其言“思之不通，暫置經(jīng)年”，豈非莊子所謂“坐忘”之道耶？觀其一生，始若鈍椎，終成利刃，誠(chéng)可驗(yàn)“人一能之己百之”之理也。昔者愚公移山，精衛(wèi)填海，今葉公鑿學(xué)術(shù)之混沌，其志一也。后之覽者，當(dāng)知其鈍者偽，其銳者真；其拙者表，其巧者里。學(xué)問(wèn)之道，蓋在癡絕處得真昧耳！
作者：丘麥
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